伤仲永
金溪民方仲永， 世隶耕。
仲永生五年， 未尝识书具， 忽啼求之。
父异焉， 借旁近与之， 即书诗四句， 并自为其名。
其诗以养父母、收族为意， 传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就， 其文理皆有可观者。
邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币乞之。
父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。
余闻之也久。
明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三矣。
令作诗， 不能称前时之闻。
又七年， 还自扬州， 复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟， 受之天也。
其受之天也， 贤于材人远矣。
卒之为众人， 则其受于人者不至也。
彼其受之天也， 如此其贤也， 不受之人， 且为众人；今夫不受之天， 固众人， 又不受之人， 得为众人而已耶
金溪民方仲永， 世隶耕。
仲永生五年， 未尝识书具， 忽啼求之。
父异焉， 借旁近与之， 即书诗四句， 并自为其名。
其诗以养父母、收族为意， 传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就， 其文理皆有可观者。
邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币乞之。
父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。
余闻之也久。
明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三矣。
令作诗， 不能称前时之闻。
又七年， 还自扬州， 复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟， 受之天也。
其受之天也， 贤于材人远矣。
卒之为众人， 则其受于人者不至也。
彼其受之天也， 如此其贤也， 不受之人， 且为众人；今夫不受之天， 固众人， 又不受之人， 得为众人而已耶
为学一首示子侄
天下事有难易乎
为之， 则难者亦易矣；不为， 则易者亦难矣。
人之为学有难易乎
学之， 则难者亦易矣；不学， 则易者亦难矣。
吾资之昏， 不逮人也， 吾材之庸， 不逮人也；旦旦而学之， 久而不怠焉， 迄乎成， 而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪， 倍人也， 吾材之敏， 倍人也；屏弃而不用， 其与昏与庸无以异也。
圣人之道， 卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用， 岂有常哉
蜀之鄙有二僧：其一贫， 其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海， 何如
”富者曰：“子何恃而往
”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下， 犹未能也。
子何恃而往！”越明年， 贫者自南海还， 以告富者， 富者有惭色。
西蜀之去南海， 不知几千里也， 僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志， 顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏， 可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者， 自败者也。
昏与庸， 可限而不可限也；不自限其昏与庸， 而力学不倦者， 自力者也。
天下事有难易乎
为之， 则难者亦易矣；不为， 则易者亦难矣。
人之为学有难易乎
学之， 则难者亦易矣；不学， 则易者亦难矣。
吾资之昏， 不逮人也， 吾材之庸， 不逮人也；旦旦而学之， 久而不怠焉， 迄乎成， 而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪， 倍人也， 吾材之敏， 倍人也；屏弃而不用， 其与昏与庸无以异也。
圣人之道， 卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用， 岂有常哉
蜀之鄙有二僧：其一贫， 其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海， 何如
”富者曰：“子何恃而往
”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下， 犹未能也。
子何恃而往！”越明年， 贫者自南海还， 以告富者， 富者有惭色。
西蜀之去南海， 不知几千里也， 僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志， 顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏， 可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者， 自败者也。
昏与庸， 可限而不可限也；不自限其昏与庸， 而力学不倦者， 自力者也。
