愚溪诗序
灌水之阳有溪焉， 东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也， 名之以其能， 故谓之染溪。
予以愚触罪， 谪潇水上。
爱是溪， 入二三里， 得其尤绝者家焉。
古有愚公谷， 今予家是溪， 而名莫能定， 士之居者， 犹龂龂然， 不可以不更也， 故更之为愚溪。
愚溪之上， 买小丘， 为愚丘。
自愚丘东北行六十步， 得泉焉， 又买居之， 为愚泉。
愚泉凡六穴， 皆出山下平地， 盖上出也。
合流屈曲而南， 为愚沟。
遂负土累石， 塞其隘， 为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置， 皆山水之奇者， 以予故， 咸以愚辱焉。
夫水， 智者乐也。
今是溪独见辱于愚， 何哉
盖其流甚下， 不可以溉灌。
又峻急多坻石， 大舟不可入也。
幽邃浅狭， 蛟龙不屑， 不能兴云雨， 无以利世， 而适类于予， 然则虽辱而愚之， 可也。
宁武子“邦无道则愚”， 智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”， 睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理， 悖于事， 故凡为愚者， 莫我若也。
夫然， 则天下莫能争是溪， 予得专而名焉。
溪虽莫利于世， 而善鉴万类， 清莹秀澈， 锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 乐而不能去也。
予虽不合于俗， 亦颇以文墨自慰， 漱涤万物， 牢笼百态， 而无所避之。
以愚辞歌愚溪， 则茫然而不违， 昏然而同归， 超鸿蒙， 混希夷， 寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》， 纪于溪石上。
灌水之阳有溪焉， 东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也， 名之以其能， 故谓之染溪。
予以愚触罪， 谪潇水上。
爱是溪， 入二三里， 得其尤绝者家焉。
古有愚公谷， 今予家是溪， 而名莫能定， 士之居者， 犹龂龂然， 不可以不更也， 故更之为愚溪。
愚溪之上， 买小丘， 为愚丘。
自愚丘东北行六十步， 得泉焉， 又买居之， 为愚泉。
愚泉凡六穴， 皆出山下平地， 盖上出也。
合流屈曲而南， 为愚沟。
遂负土累石， 塞其隘， 为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置， 皆山水之奇者， 以予故， 咸以愚辱焉。
夫水， 智者乐也。
今是溪独见辱于愚， 何哉
盖其流甚下， 不可以溉灌。
又峻急多坻石， 大舟不可入也。
幽邃浅狭， 蛟龙不屑， 不能兴云雨， 无以利世， 而适类于予， 然则虽辱而愚之， 可也。
宁武子“邦无道则愚”， 智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”， 睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理， 悖于事， 故凡为愚者， 莫我若也。
夫然， 则天下莫能争是溪， 予得专而名焉。
溪虽莫利于世， 而善鉴万类， 清莹秀澈， 锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 乐而不能去也。
予虽不合于俗， 亦颇以文墨自慰， 漱涤万物， 牢笼百态， 而无所避之。
以愚辞歌愚溪， 则茫然而不违， 昏然而同归， 超鸿蒙， 混希夷， 寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》， 纪于溪石上。
@ 柳宗元
小石城山记
自西山道口径北， 逾黄茅岭而下， 有二道：其一西出， 寻之无所得；其一少北而东， 不过四十丈， 土断而川分， 有积石横当其垠。
其上为睥睨、梁欐之形， 其旁出堡坞， 有若门焉。
窥之正黑， 投以小石， 洞然有水声， 其响之激越， 良久乃已。
环之可上， 望甚远， 无土壤而生嘉树美箭， 益奇而坚， 其疏数偃仰， 类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。
及是， 愈以为诚有。
又怪其不为之中州， 而列是夷狄， 更千百年不得一售其伎， 是固劳而无用。
神者傥不宜如是， 则其果无乎
或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”或曰：“其气之灵， 不为伟人,而独为是物， 故楚之南少人而多石。
”是二者， 余未信之。
自西山道口径北， 逾黄茅岭而下， 有二道：其一西出， 寻之无所得；其一少北而东， 不过四十丈， 土断而川分， 有积石横当其垠。
其上为睥睨、梁欐之形， 其旁出堡坞， 有若门焉。
窥之正黑， 投以小石， 洞然有水声， 其响之激越， 良久乃已。
环之可上， 望甚远， 无土壤而生嘉树美箭， 益奇而坚， 其疏数偃仰， 类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。
及是， 愈以为诚有。
又怪其不为之中州， 而列是夷狄， 更千百年不得一售其伎， 是固劳而无用。
神者傥不宜如是， 则其果无乎
或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”或曰：“其气之灵， 不为伟人,而独为是物， 故楚之南少人而多石。
”是二者， 余未信之。
@ 柳宗元
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捕蛇者说
永州之野产异蛇：黑质而白章， 触草木尽死；以啮人， 无御之者。
然得而腊之以为饵， 可以已大风、挛踠、瘘疠， 去死肌， 杀三虫。
其始太医以王命聚之， 岁赋其二。
募有能捕之者， 当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者， 专其利三世矣。
问之， 则曰：“吾祖死于是， 吾父死于是， 今吾嗣为之十二年， 几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之， 且曰：“若毒之乎
余将告于莅事者， 更若役， 复若赋， 则何如
”蒋氏大戚， 汪然出涕， 曰：“君将哀而生之乎
则吾斯役之不幸， 未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役， 则久已病矣。
自吾氏三世居是乡， 积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙， 殚其地之出， 竭其庐之入。
号呼而转徙， 饥渴而顿踣。
触风雨， 犯寒暑， 呼嘘毒疠， 往往而死者， 相藉也。
曩与吾祖居者， 今其室十无一焉。
与吾父居者， 今其室十无二三焉。
与吾居十二年者， 今其室十无四五焉。
非死则徙尔， 而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡， 叫嚣乎东西， 隳突乎南北；哗然而骇者， 虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起， 视其缶， 而吾蛇尚存， 则弛然而卧。
谨食之， 时而献焉。
退而甘食其土之有， 以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉， 其余则熙熙而乐， 岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此， 比吾乡邻之死则已后矣， 又安敢毒耶
”余闻而愈悲， 孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是， 今以蒋氏观之， 犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
（饥渴而顿踣 一作：饿渴）
永州之野产异蛇：黑质而白章， 触草木尽死；以啮人， 无御之者。
然得而腊之以为饵， 可以已大风、挛踠、瘘疠， 去死肌， 杀三虫。
其始太医以王命聚之， 岁赋其二。
募有能捕之者， 当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者， 专其利三世矣。
问之， 则曰：“吾祖死于是， 吾父死于是， 今吾嗣为之十二年， 几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之， 且曰：“若毒之乎
余将告于莅事者， 更若役， 复若赋， 则何如
”蒋氏大戚， 汪然出涕， 曰：“君将哀而生之乎
则吾斯役之不幸， 未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役， 则久已病矣。
自吾氏三世居是乡， 积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙， 殚其地之出， 竭其庐之入。
号呼而转徙， 饥渴而顿踣。
触风雨， 犯寒暑， 呼嘘毒疠， 往往而死者， 相藉也。
曩与吾祖居者， 今其室十无一焉。
与吾父居者， 今其室十无二三焉。
与吾居十二年者， 今其室十无四五焉。
非死则徙尔， 而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡， 叫嚣乎东西， 隳突乎南北；哗然而骇者， 虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起， 视其缶， 而吾蛇尚存， 则弛然而卧。
谨食之， 时而献焉。
退而甘食其土之有， 以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉， 其余则熙熙而乐， 岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此， 比吾乡邻之死则已后矣， 又安敢毒耶
”余闻而愈悲， 孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是， 今以蒋氏观之， 犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
（饥渴而顿踣 一作：饿渴）
@ 柳宗元
