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柳宗元
 弃捐勿复道,努力加餐饭。
渔翁
渔翁夜傍西岩宿, 晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人, 欸乃一声山水绿。
回看天际下中流, 岩上无心云相逐。
愚溪诗序
灌水之阳有溪焉, 东流入于潇水。
或曰:冉氏尝居也, 故姓是溪为冉溪。
或曰:可以染也, 名之以其能, 故谓之染溪。
予以愚触罪, 谪潇水上。
爱是溪, 入二三里, 得其尤绝者家焉。
古有愚公谷, 今予家是溪, 而名莫能定, 士之居者, 犹龂龂然, 不可以不更也, 故更之为愚溪。
愚溪之上, 买小丘, 为愚丘。
自愚丘东北行六十步, 得泉焉, 又买居之, 为愚泉。
愚泉凡六穴, 皆出山下平地, 盖上出也。
合流屈曲而南, 为愚沟。
遂负土累石, 塞其隘, 为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置, 皆山水之奇者, 以予故, 咸以愚辱焉。
夫水, 智者乐也。
今是溪独见辱于愚, 何哉
盖其流甚下, 不可以溉灌。
又峻急多坻石, 大舟不可入也。
幽邃浅狭, 蛟龙不屑, 不能兴云雨, 无以利世, 而适类于予, 然则虽辱而愚之, 可也。
宁武子“邦无道则愚”, 智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”, 睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理, 悖于事, 故凡为愚者, 莫我若也。
夫然, 则天下莫能争是溪, 予得专而名焉。
溪虽莫利于世, 而善鉴万类, 清莹秀澈, 锵鸣金石, 能使愚者喜笑眷慕, 乐而不能去也。
予虽不合于俗, 亦颇以文墨自慰, 漱涤万物, 牢笼百态, 而无所避之。
以愚辞歌愚溪, 则茫然而不违, 昏然而同归, 超鸿蒙, 混希夷, 寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》, 纪于溪石上。
读书
幽沉谢世事, 俯默窥唐虞。
上下观古今, 起伏千万途。
遇欣或自笑, 感戚亦以吁。
缥帙各舒散, 前后互相逾。
瘴痾扰灵府, 日与往昔殊。
临文乍了了, 彻卷兀若无。
竟夕谁与言, 但与竹素俱。
倦极便倒卧, 熟寐乃一苏。
欠伸展肢体, 吟咏心自愉。
得意适其适, 非愿为世儒。
道尽即闭口, 萧散捐囚拘。
巧者为我拙, 智者为我愚。
书史足自悦, 安用勤与劬。
贵尔六尺躯, 勿为名所驱。
哀溺文序
永之氓咸善游。
一日, 水暴甚, 有五、六氓乘小船绝湘水。
中济, 船破, 皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰:“汝善游最也, 今何后为
”曰:“吾腰千钱, 重, 是以后。
”曰:“何不去之
”不应, 摇其首。
有顷, 益怠。
已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚, 蔽之甚, 身且死, 何以货为
”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是, 得不有大货之溺大氓者乎
于是作《哀溺》。
早梅
早梅发高树, 迥映楚天碧。
朔吹飘夜香, 繁霜滋晓白。
欲为万里赠, 杳杳山水隔。
寒英坐销落, 何用慰远客。
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