愚溪诗序
灌水之阳有溪焉， 东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也， 名之以其能， 故谓之染溪。
予以愚触罪， 谪潇水上。
爱是溪， 入二三里， 得其尤绝者家焉。
古有愚公谷， 今予家是溪， 而名莫能定， 士之居者， 犹龂龂然， 不可以不更也， 故更之为愚溪。
愚溪之上， 买小丘， 为愚丘。
自愚丘东北行六十步， 得泉焉， 又买居之， 为愚泉。
愚泉凡六穴， 皆出山下平地， 盖上出也。
合流屈曲而南， 为愚沟。
遂负土累石， 塞其隘， 为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置， 皆山水之奇者， 以予故， 咸以愚辱焉。
夫水， 智者乐也。
今是溪独见辱于愚， 何哉
盖其流甚下， 不可以溉灌。
又峻急多坻石， 大舟不可入也。
幽邃浅狭， 蛟龙不屑， 不能兴云雨， 无以利世， 而适类于予， 然则虽辱而愚之， 可也。
宁武子“邦无道则愚”， 智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”， 睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理， 悖于事， 故凡为愚者， 莫我若也。
夫然， 则天下莫能争是溪， 予得专而名焉。
溪虽莫利于世， 而善鉴万类， 清莹秀澈， 锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 乐而不能去也。
予虽不合于俗， 亦颇以文墨自慰， 漱涤万物， 牢笼百态， 而无所避之。
以愚辞歌愚溪， 则茫然而不违， 昏然而同归， 超鸿蒙， 混希夷， 寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》， 纪于溪石上。
灌水之阳有溪焉， 东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也， 名之以其能， 故谓之染溪。
予以愚触罪， 谪潇水上。
爱是溪， 入二三里， 得其尤绝者家焉。
古有愚公谷， 今予家是溪， 而名莫能定， 士之居者， 犹龂龂然， 不可以不更也， 故更之为愚溪。
愚溪之上， 买小丘， 为愚丘。
自愚丘东北行六十步， 得泉焉， 又买居之， 为愚泉。
愚泉凡六穴， 皆出山下平地， 盖上出也。
合流屈曲而南， 为愚沟。
遂负土累石， 塞其隘， 为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置， 皆山水之奇者， 以予故， 咸以愚辱焉。
夫水， 智者乐也。
今是溪独见辱于愚， 何哉
盖其流甚下， 不可以溉灌。
又峻急多坻石， 大舟不可入也。
幽邃浅狭， 蛟龙不屑， 不能兴云雨， 无以利世， 而适类于予， 然则虽辱而愚之， 可也。
宁武子“邦无道则愚”， 智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”， 睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理， 悖于事， 故凡为愚者， 莫我若也。
夫然， 则天下莫能争是溪， 予得专而名焉。
溪虽莫利于世， 而善鉴万类， 清莹秀澈， 锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 乐而不能去也。
予虽不合于俗， 亦颇以文墨自慰， 漱涤万物， 牢笼百态， 而无所避之。
以愚辞歌愚溪， 则茫然而不违， 昏然而同归， 超鸿蒙， 混希夷， 寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》， 纪于溪石上。
@ 柳宗元
黔之驴
黔无驴， 有好事者船载以入。
至则无可用， 放之山下。
虎见之， 庞然大物也， 以为神， 蔽林间窥之。
稍出近之， 慭慭然， 莫相知。
他日， 驴一鸣， 虎大骇， 远遁；以为且噬己也， 甚恐。
然往来视之， 觉无异能者；益习其声， 又近出前后， 终不敢搏。
稍近， 益狎， 荡倚冲冒。
驴不胜怒， 蹄之。
虎因喜， 计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?， 断其喉， 尽其肉， 乃去。
噫！形之庞也类有德， 声之宏也类有能。
向不出其技， 虎虽猛， 疑畏， 卒不敢取。
今若是焉， 悲夫！
黔无驴， 有好事者船载以入。
至则无可用， 放之山下。
虎见之， 庞然大物也， 以为神， 蔽林间窥之。
稍出近之， 慭慭然， 莫相知。
他日， 驴一鸣， 虎大骇， 远遁；以为且噬己也， 甚恐。
然往来视之， 觉无异能者；益习其声， 又近出前后， 终不敢搏。
稍近， 益狎， 荡倚冲冒。
驴不胜怒， 蹄之。
虎因喜， 计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?， 断其喉， 尽其肉， 乃去。
噫！形之庞也类有德， 声之宏也类有能。
向不出其技， 虎虽猛， 疑畏， 卒不敢取。
今若是焉， 悲夫！
@ 柳宗元
小石城山记
自西山道口径北， 逾黄茅岭而下， 有二道：其一西出， 寻之无所得；其一少北而东， 不过四十丈， 土断而川分， 有积石横当其垠。
其上为睥睨、梁欐之形， 其旁出堡坞， 有若门焉。
窥之正黑， 投以小石， 洞然有水声， 其响之激越， 良久乃已。
环之可上， 望甚远， 无土壤而生嘉树美箭， 益奇而坚， 其疏数偃仰， 类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。
及是， 愈以为诚有。
又怪其不为之中州， 而列是夷狄， 更千百年不得一售其伎， 是固劳而无用。
神者傥不宜如是， 则其果无乎
或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”或曰：“其气之灵， 不为伟人,而独为是物， 故楚之南少人而多石。
”是二者， 余未信之。
自西山道口径北， 逾黄茅岭而下， 有二道：其一西出， 寻之无所得；其一少北而东， 不过四十丈， 土断而川分， 有积石横当其垠。
其上为睥睨、梁欐之形， 其旁出堡坞， 有若门焉。
窥之正黑， 投以小石， 洞然有水声， 其响之激越， 良久乃已。
环之可上， 望甚远， 无土壤而生嘉树美箭， 益奇而坚， 其疏数偃仰， 类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。
及是， 愈以为诚有。
又怪其不为之中州， 而列是夷狄， 更千百年不得一售其伎， 是固劳而无用。
神者傥不宜如是， 则其果无乎
或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”或曰：“其气之灵， 不为伟人,而独为是物， 故楚之南少人而多石。
”是二者， 余未信之。
@ 柳宗元
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