贺新郎·夏景
乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午， 晚凉新浴。
手弄生绡白团扇， 扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户， 枉教人、梦断瑶台曲。
又却是， 风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花、浪蕊都尽， 伴君幽独。
秾艳一枝细看取， 芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此， 花前对酒不忍触。
共粉泪， 两簌簌。
乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午， 晚凉新浴。
手弄生绡白团扇， 扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户， 枉教人、梦断瑶台曲。
又却是， 风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花、浪蕊都尽， 伴君幽独。
秾艳一枝细看取， 芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此， 花前对酒不忍触。
共粉泪， 两簌簌。
@ 苏轼
晁错论
天下之患， 最不可为者， 名为治平无事， 而其实有不测之忧。
坐观其变， 而不为之所， 则恐至於不可救；起而强为之， 则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士， 为能出身为天下犯大难， 以求成大功；此固非勉强期月之间， 而苟以求名之所能也。
天下治平， 无故而发大难之端；吾发之， 吾能收之， 然后有辞於天下。
事至而循循焉欲去之， 使他人任其责， 则天下之祸， 必集於我。
昔者晁错尽忠为汉， 谋弱山东之诸侯， 山东诸侯并起， 以诛错为名；而天子不以察， 以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸， 不知错有以取之也。
古之立大事者， 不惟有超世之才， 亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水， 凿龙门， 决大河而放之海。
方其功之未成也， 盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然， 事至不惧， 而徐为之图， 是以得至於成功。
夫以七国之强， 而骤削之， 其为变， 岂足怪哉
错不於此时捐其身， 为天下当大难之冲， 而制吴楚之命， 乃为自全之计， 欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者， 谁乎
己欲求其名， 安所逃其患。
以自将之至危， 与居守至安；己为难首， 择其至安， 而遣天子以其至危， 此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时， 虽无袁盎， 错亦未免於祸。
何者
己欲居守， 而使人主自将。
以情而言， 天子固已难之矣， 而重违其议。
是以袁盎之说， 得行於其间。
使吴楚反， 错已身任其危， 日夜淬砺， 东向而待之， 使不至於累其君， 则天子将恃之以为无恐， 虽有百盎， 可得而间哉
嗟夫！世之君子， 欲求非常之功， 则无务为自全之计。
使错自将而讨吴楚， 未必无功， 惟其欲自固其身， 而天子不悦。
奸臣得以乘其隙， 错之所以自全者， 乃其所以自祸欤！
天下之患， 最不可为者， 名为治平无事， 而其实有不测之忧。
坐观其变， 而不为之所， 则恐至於不可救；起而强为之， 则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士， 为能出身为天下犯大难， 以求成大功；此固非勉强期月之间， 而苟以求名之所能也。
天下治平， 无故而发大难之端；吾发之， 吾能收之， 然后有辞於天下。
事至而循循焉欲去之， 使他人任其责， 则天下之祸， 必集於我。
昔者晁错尽忠为汉， 谋弱山东之诸侯， 山东诸侯并起， 以诛错为名；而天子不以察， 以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸， 不知错有以取之也。
古之立大事者， 不惟有超世之才， 亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水， 凿龙门， 决大河而放之海。
方其功之未成也， 盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然， 事至不惧， 而徐为之图， 是以得至於成功。
夫以七国之强， 而骤削之， 其为变， 岂足怪哉
错不於此时捐其身， 为天下当大难之冲， 而制吴楚之命， 乃为自全之计， 欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者， 谁乎
己欲求其名， 安所逃其患。
以自将之至危， 与居守至安；己为难首， 择其至安， 而遣天子以其至危， 此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时， 虽无袁盎， 错亦未免於祸。
何者
己欲居守， 而使人主自将。
以情而言， 天子固已难之矣， 而重违其议。
是以袁盎之说， 得行於其间。
使吴楚反， 错已身任其危， 日夜淬砺， 东向而待之， 使不至於累其君， 则天子将恃之以为无恐， 虽有百盎， 可得而间哉
嗟夫！世之君子， 欲求非常之功， 则无务为自全之计。
使错自将而讨吴楚， 未必无功， 惟其欲自固其身， 而天子不悦。
奸臣得以乘其隙， 错之所以自全者， 乃其所以自祸欤！
@ 苏轼
石钟山记
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭， 微风鼓浪， 水石相搏， 声如洪钟。
是说也， 人常疑之。
今以钟磬置水中， 虽大风浪不能鸣也， 而况石乎！至唐李渤始访其遗踪， 得双石于潭上， 扣而聆之， 南声函胡， 北音清越， 桴止响腾， 余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也， 余尤疑之。
石之铿然有声者， 所在皆是也， 而此独以钟名， 何哉
元丰七年六月丁丑， 余自齐安舟行适临汝， 而长子迈将赴饶之德兴尉， 送之至湖口， 因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧， 于乱石间择其一二扣之， 硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明， 独与迈乘小舟， 至绝壁下。
大石侧立千尺， 如猛兽奇鬼， 森然欲搏人；而山上栖鹘， 闻人声亦惊起， 磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者， 或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还， 而大声发于水上， 噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之， 则山下皆石穴罅， 不知其浅深， 微波入焉， 涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间， 将入港口， 有大石当中流， 可坐百人， 空中而多窍， 与风水相吞吐， 有窾坎镗鞳之声， 与向之噌吰者相应， 如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎
噌吰者， 周景王之无射也；窾坎镗鞳者， 魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻， 而臆断其有无， 可乎
郦元之所见闻， 殆与余同， 而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下， 故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之， 自以为得其实。
余是以记之， 盖叹郦元之简， 而笑李渤之陋也。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭， 微风鼓浪， 水石相搏， 声如洪钟。
是说也， 人常疑之。
今以钟磬置水中， 虽大风浪不能鸣也， 而况石乎！至唐李渤始访其遗踪， 得双石于潭上， 扣而聆之， 南声函胡， 北音清越， 桴止响腾， 余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也， 余尤疑之。
石之铿然有声者， 所在皆是也， 而此独以钟名， 何哉
元丰七年六月丁丑， 余自齐安舟行适临汝， 而长子迈将赴饶之德兴尉， 送之至湖口， 因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧， 于乱石间择其一二扣之， 硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明， 独与迈乘小舟， 至绝壁下。
大石侧立千尺， 如猛兽奇鬼， 森然欲搏人；而山上栖鹘， 闻人声亦惊起， 磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者， 或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还， 而大声发于水上， 噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之， 则山下皆石穴罅， 不知其浅深， 微波入焉， 涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间， 将入港口， 有大石当中流， 可坐百人， 空中而多窍， 与风水相吞吐， 有窾坎镗鞳之声， 与向之噌吰者相应， 如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎
噌吰者， 周景王之无射也；窾坎镗鞳者， 魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻， 而臆断其有无， 可乎
郦元之所见闻， 殆与余同， 而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下， 故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之， 自以为得其实。
余是以记之， 盖叹郦元之简， 而笑李渤之陋也。
@ 苏轼
