祭十二郎文
年、月、日， 季父愈闻汝丧之七日， 乃能衔哀致诚， 使建中远具时羞之奠， 告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤， 及长， 不省所怙， 惟兄嫂是依。
中年， 兄殁南方， 吾与汝俱幼， 从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦， 未尝一日相离也。
吾上有三兄， 皆不幸早世。
承先人后者， 在孙惟汝， 在子惟吾。
两世一身， 形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世， 惟此而已！”汝时尤小， 当不复记忆。
吾时虽能记忆， 亦未知其言之悲也。
吾年十九， 始来京城。
其后四年， 而归视汝。
又四年， 吾往河阳省坟墓， 遇汝从嫂丧来葬。
又二年， 吾佐董丞相于汴州， 汝来省吾。
止一岁， 请归取其孥。
明年， 丞相薨。
吾去汴州， 汝不果来。
是年， 吾佐戎徐州， 使取汝者始行， 吾又罢去， 汝又不果来。
吾念汝从于东， 东亦客也， 不可以久；图久远者， 莫如西归， 将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年， 以为虽暂相别， 终当久相与处。
故舍汝而旅食京师， 以求斗斛之禄。
诚知其如此， 虽万乘之公相， 吾不以一日辍汝而就也。
去年， 孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十， 而视茫茫， 而发苍苍， 而齿牙动摇。
念诸父与诸兄， 皆康强而早世。
如吾之衰者， 其能久存乎
吾不可去， 汝不肯来， 恐旦暮死， 而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存， 强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪
其梦邪
其传之非其真邪
信也， 吾兄之盛德而夭其嗣乎
汝之纯明而不克蒙其泽乎
少者、强者而夭殁， 长者、衰者而存全乎
未可以为信也。
梦也， 传之非其真也， 东野之书， 耿兰之报， 何为而在吾侧也
呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者， 不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测， 而神者诚难明矣！所谓理者不可推， 而寿者不可知矣！虽然， 吾自今年来， 苍苍者或化而为白矣， 动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰， 志气日益微， 几何不从汝而死也。
死而有知， 其几何离；其无知， 悲不几时， 而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁， 吾之子始五岁。
少而强者不可保， 如此孩提者， 又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得软脚病， 往往而剧。
”吾曰：“是疾也， 江南之人， 常常有之。
”未始以为忧也。
呜呼！ 其竟以此而殒其生乎
抑别有疾而至斯极乎
汝之书， 六月十七日也。
东野云， 汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。
盖东野之使者， 不知问家人以月日；如耿兰之报， 不知当言月日。
东野与吾书， 乃问使者， 使者妄称以应之乎。
其然乎
其不然乎
今吾使建中祭汝， 吊汝之孤与汝之乳母。
彼有食， 可守以待终丧， 则待终丧而取以来；如不能守以终丧， 则遂取以来。
其余奴婢， 并令守汝丧。
吾力能改葬， 终葬汝于先人之兆， 然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时， 汝殁吾不知日， 生不能相养以共居， 殁不能抚汝以尽哀， 敛不凭其棺， 窆不临其穴。
吾行负神明， 而使汝夭；不孝不慈， 而不能与汝相养以生， 相守以死。
一在天之涯， 一在地之角， 生而影不与吾形相依， 死而魂不与吾梦相接。
吾实为之， 其又何尤！彼苍者天， 曷其有极！自今已往， 吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上， 以待余年， 教吾子与汝子， 幸其成；长吾女与汝女， 待其嫁， 如此而已。
呜呼， 言有穷而情不可终， 汝其知也邪
其不知也邪
呜呼哀哉！尚飨！
年、月、日， 季父愈闻汝丧之七日， 乃能衔哀致诚， 使建中远具时羞之奠， 告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤， 及长， 不省所怙， 惟兄嫂是依。
中年， 兄殁南方， 吾与汝俱幼， 从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦， 未尝一日相离也。
吾上有三兄， 皆不幸早世。
承先人后者， 在孙惟汝， 在子惟吾。
两世一身， 形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世， 惟此而已！”汝时尤小， 当不复记忆。
吾时虽能记忆， 亦未知其言之悲也。
吾年十九， 始来京城。
其后四年， 而归视汝。
又四年， 吾往河阳省坟墓， 遇汝从嫂丧来葬。
又二年， 吾佐董丞相于汴州， 汝来省吾。
止一岁， 请归取其孥。
明年， 丞相薨。
吾去汴州， 汝不果来。
是年， 吾佐戎徐州， 使取汝者始行， 吾又罢去， 汝又不果来。
吾念汝从于东， 东亦客也， 不可以久；图久远者， 莫如西归， 将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年， 以为虽暂相别， 终当久相与处。
故舍汝而旅食京师， 以求斗斛之禄。
诚知其如此， 虽万乘之公相， 吾不以一日辍汝而就也。
去年， 孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十， 而视茫茫， 而发苍苍， 而齿牙动摇。
念诸父与诸兄， 皆康强而早世。
如吾之衰者， 其能久存乎
吾不可去， 汝不肯来， 恐旦暮死， 而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存， 强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪
其梦邪
其传之非其真邪
信也， 吾兄之盛德而夭其嗣乎
汝之纯明而不克蒙其泽乎
少者、强者而夭殁， 长者、衰者而存全乎
未可以为信也。
梦也， 传之非其真也， 东野之书， 耿兰之报， 何为而在吾侧也
呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者， 不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测， 而神者诚难明矣！所谓理者不可推， 而寿者不可知矣！虽然， 吾自今年来， 苍苍者或化而为白矣， 动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰， 志气日益微， 几何不从汝而死也。
死而有知， 其几何离；其无知， 悲不几时， 而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁， 吾之子始五岁。
少而强者不可保， 如此孩提者， 又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得软脚病， 往往而剧。
”吾曰：“是疾也， 江南之人， 常常有之。
”未始以为忧也。
呜呼！ 其竟以此而殒其生乎
抑别有疾而至斯极乎
汝之书， 六月十七日也。
东野云， 汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。
盖东野之使者， 不知问家人以月日；如耿兰之报， 不知当言月日。
东野与吾书， 乃问使者， 使者妄称以应之乎。
其然乎
其不然乎
今吾使建中祭汝， 吊汝之孤与汝之乳母。
彼有食， 可守以待终丧， 则待终丧而取以来；如不能守以终丧， 则遂取以来。
其余奴婢， 并令守汝丧。
吾力能改葬， 终葬汝于先人之兆， 然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时， 汝殁吾不知日， 生不能相养以共居， 殁不能抚汝以尽哀， 敛不凭其棺， 窆不临其穴。
吾行负神明， 而使汝夭；不孝不慈， 而不能与汝相养以生， 相守以死。
一在天之涯， 一在地之角， 生而影不与吾形相依， 死而魂不与吾梦相接。
吾实为之， 其又何尤！彼苍者天， 曷其有极！自今已往， 吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上， 以待余年， 教吾子与汝子， 幸其成；长吾女与汝女， 待其嫁， 如此而已。
呜呼， 言有穷而情不可终， 汝其知也邪
其不知也邪
呜呼哀哉！尚飨！
@ 韩愈
杂说四·马说
世有伯乐， 然后有千里马。
千里马常有， 而伯乐不常有。
故虽有名马， 祇辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间， 不以千里称也。
(祇辱 一作：只辱)马之千里者， 一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也， 虽有千里之能， 食不饱， 力不足， 才美不外见， 且欲与常马等不可得， 安求其能千里也
('食'马者, 通：'饲')策之不以其道， 食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意， 执策而临之， 曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪
其真不知马也！
世有伯乐， 然后有千里马。
千里马常有， 而伯乐不常有。
故虽有名马， 祇辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间， 不以千里称也。
(祇辱 一作：只辱)马之千里者， 一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也， 虽有千里之能， 食不饱， 力不足， 才美不外见， 且欲与常马等不可得， 安求其能千里也
('食'马者, 通：'饲')策之不以其道， 食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意， 执策而临之， 曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪
其真不知马也！
@ 韩愈
师说
古之学者必有师。
师者， 所以传道受业解惑也。
人非生而知之者， 孰能无惑
惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。
生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之；生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。
吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。
是故圣益圣， 愚益愚。
圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎
爱其子， 择师而教之；于其身也， 则耻师焉， 惑矣。
彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。
巫医乐师百工之人， 不耻相师。
士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。
问之， 则曰：“彼与彼年相若也， 道相似也。
位卑则足羞， 官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒， 其贤不及孔子。
孔子曰：三人行， 则必有我师。
是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。
余嘉其能行古道， 作师说以贻之。
古之学者必有师。
师者， 所以传道受业解惑也。
人非生而知之者， 孰能无惑
惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。
生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之；生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。
吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。
是故圣益圣， 愚益愚。
圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎
爱其子， 择师而教之；于其身也， 则耻师焉， 惑矣。
彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。
巫医乐师百工之人， 不耻相师。
士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。
问之， 则曰：“彼与彼年相若也， 道相似也。
位卑则足羞， 官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒， 其贤不及孔子。
孔子曰：三人行， 则必有我师。
是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。
余嘉其能行古道， 作师说以贻之。
@ 韩愈
山石
山石荦确行径微， 黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好， 以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭， 疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。
天明独去无道路， 出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫， 时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石， 水声激激风吹衣。
人生如此自可乐， 岂必局束为人鞿
(鞿 一作：靰)嗟哉吾党二三子， 安得至老不更归。
山石荦确行径微， 黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好， 以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭， 疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。
天明独去无道路， 出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫， 时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石， 水声激激风吹衣。
人生如此自可乐， 岂必局束为人鞿
(鞿 一作：靰)嗟哉吾党二三子， 安得至老不更归。
@ 韩愈
