昔有一人，
于瓮中盛谷。
骆驼入瓮食谷，
首不得出。
主人以为忧，
无计可施。
有一老人来语之，
曰：“汝莫忧，
吾有以教汝出。
”主人亟问：“法何
”老人曰：“汝当斩驼头，
自当出之。
”主人以为妙，
即依其语，
以刀斩驼头。
既杀驼，
而复破瓮，
如此痴人，
为世人所笑。
昔有一人，
先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，
首不得出。
既不得出，
其人以为忧。
有一老人来语之曰：“汝莫愁，
吾教汝出，
女当斩头，
自能出之。
”即用其语，
以刀斩头。
既杀驼，
而复破瓮，
如此痴人，
世人所笑。
曩有一人，
先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，
首不得出。
既不得出，
其人患之。
有一老父来语之曰：“女莫愁，
吾教女出，
女当斩头，
自能出之。
”即用其语，
以刀斩头。
既杀驼，
复破瓮，
如此痴人，
世人所笑。
于瓮中盛谷。
骆驼入瓮食谷，
首不得出。
主人以为忧，
无计可施。
有一老人来语之，
曰：“汝莫忧，
吾有以教汝出。
”主人亟问：“法何
”老人曰：“汝当斩驼头，
自当出之。
”主人以为妙，
即依其语，
以刀斩驼头。
既杀驼，
而复破瓮，
如此痴人，
为世人所笑。
昔有一人，
先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，
首不得出。
既不得出，
其人以为忧。
有一老人来语之曰：“汝莫愁，
吾教汝出，
女当斩头，
自能出之。
”即用其语，
以刀斩头。
既杀驼，
而复破瓮，
如此痴人，
世人所笑。
曩有一人，
先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，
首不得出。
既不得出，
其人患之。
有一老父来语之曰：“女莫愁，
吾教女出，
女当斩头，
自能出之。
”即用其语，
以刀斩头。
既杀驼，
复破瓮，
如此痴人，
世人所笑。
【注释】曩：从前，以往。
先：先前。
瓮(wèng)：一种口小腹大的盛器。
食：吃。
首：头。
既：已经。
以为忧：为此事而忧虑。
语：告诉。
即：就。
依：依照，按照。
其：那个。
用：采纳。
得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。
之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。
汝：你。
复：又。
老父：老人。
患：担忧。
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先：先前。
瓮(wèng)：一种口小腹大的盛器。
食：吃。
首：头。
既：已经。
以为忧：为此事而忧虑。
语：告诉。
即：就。
依：依照，按照。
其：那个。
用：采纳。
得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。
之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。
汝：你。
复：又。
老父：老人。
患：担忧。
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【译文】从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
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【赏析】虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
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世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
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【类型】小学文言文，寓理，故事， -
