国风·邶风·燕燕
燕燕于飞， 差池其羽。
之子于归， 远送于野。
瞻望弗及， 泣涕如雨。
燕燕于飞， 颉之颃之。
之子于归， 远于将之。
瞻望弗及， 伫立以泣。
燕燕于飞， 下上其音。
之子于归， 远送于南。
瞻望弗及， 实劳我心。
仲氏任只， 其心塞渊。
终温且惠， 淑慎其身。
先君之思， 以勖寡人。
燕燕于飞， 差池其羽。
之子于归， 远送于野。
瞻望弗及， 泣涕如雨。
燕燕于飞， 颉之颃之。
之子于归， 远于将之。
瞻望弗及， 伫立以泣。
燕燕于飞， 下上其音。
之子于归， 远送于南。
瞻望弗及， 实劳我心。
仲氏任只， 其心塞渊。
终温且惠， 淑慎其身。
先君之思， 以勖寡人。
@ 佚名
鱼我所欲也
鱼， 我所欲也；熊掌， 亦我所欲也， 二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。
生， 亦我所欲也；义， 亦我所欲也。
二者不可得兼， 舍生而取义者也。
生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不为苟得也。
死亦我所恶， 所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也， 人皆有之， 贤者能勿丧耳。
一箪食， 一豆羹， 得之则生， 弗得则死。
呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉！为宫室之美， 妻妾之奉， 所识穷乏者得我与
乡为身死而不受， 今为宫室之美为之；乡为身死而不受， 今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
(欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)
鱼， 我所欲也；熊掌， 亦我所欲也， 二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。
生， 亦我所欲也；义， 亦我所欲也。
二者不可得兼， 舍生而取义者也。
生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不为苟得也。
死亦我所恶， 所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也， 人皆有之， 贤者能勿丧耳。
一箪食， 一豆羹， 得之则生， 弗得则死。
呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉！为宫室之美， 妻妾之奉， 所识穷乏者得我与
乡为身死而不受， 今为宫室之美为之；乡为身死而不受， 今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
(欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)
@ 孟子及其弟子
国风·郑风·女曰鸡鸣
女曰鸡鸣， 士曰昧旦。
子兴视夜， 明星有烂。
将翱将翔， 弋凫与雁。
弋言加之， 与子宜之。
宜言饮酒， 与子偕老。
琴瑟在御， 莫不静好。
知子之来之， 杂佩以赠之。
知子之顺之， 杂佩以问之。
知子之好之， 杂佩以报之。
女曰鸡鸣， 士曰昧旦。
子兴视夜， 明星有烂。
将翱将翔， 弋凫与雁。
弋言加之， 与子宜之。
宜言饮酒， 与子偕老。
琴瑟在御， 莫不静好。
知子之来之， 杂佩以赠之。
知子之顺之， 杂佩以问之。
知子之好之， 杂佩以报之。
@ 佚名
