国风·邶风·日月
日居月诸， 照临下土。
乃如之人兮， 逝不古处
胡能有定
宁不我顾。
日居月诸， 下土是冒。
乃如之人兮， 逝不相好。
胡能有定
宁不我报。
日居月诸， 出自东方。
乃如之人兮， 德音无良。
胡能有定
俾也可忘。
日居月诸， 东方自出。
父兮母兮， 畜我不卒。
胡能有定
报我不述。
日居月诸， 照临下土。
乃如之人兮， 逝不古处
胡能有定
宁不我顾。
日居月诸， 下土是冒。
乃如之人兮， 逝不相好。
胡能有定
宁不我报。
日居月诸， 出自东方。
乃如之人兮， 德音无良。
胡能有定
俾也可忘。
日居月诸， 东方自出。
父兮母兮， 畜我不卒。
胡能有定
报我不述。
@ 佚名
论语七则
子曰:“吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不踰矩。
”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱， 居无求安， 敏于事而慎于言， 就有道而正焉， 可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食， 饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。
不义而富且贵， 于我如浮云。
”子曰：“衣敝緼袍， 与衣狐貉者立， 而不耻者， 其由也与!”“不忮不求， 何用不臧?”子路终身诵之。
子曰：“是道也， 何足以臧?”子貢問為仁。
子曰：“工欲善其事， 必先利其器。
居是邦也， 事其大夫之賢者， 友其士之仁者。
”《論語?衛靈公》子贡问曰：“乡人皆好之， 何如
”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之， 何如
”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之， 其不善者恶之。
”子谓子贡曰， “女与回也孰愈
”对曰， “赐也何敢望回
回也闻一以知十， 赐也闻一以知二。
”子曰， “弗如也， 吾与女弗如也。
”
子曰:“吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不踰矩。
”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱， 居无求安， 敏于事而慎于言， 就有道而正焉， 可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食， 饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。
不义而富且贵， 于我如浮云。
”子曰：“衣敝緼袍， 与衣狐貉者立， 而不耻者， 其由也与!”“不忮不求， 何用不臧?”子路终身诵之。
子曰：“是道也， 何足以臧?”子貢問為仁。
子曰：“工欲善其事， 必先利其器。
居是邦也， 事其大夫之賢者， 友其士之仁者。
”《論語?衛靈公》子贡问曰：“乡人皆好之， 何如
”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之， 何如
”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之， 其不善者恶之。
”子谓子贡曰， “女与回也孰愈
”对曰， “赐也何敢望回
回也闻一以知十， 赐也闻一以知二。
”子曰， “弗如也， 吾与女弗如也。
”
@ 佚名
大道之行也
大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。
故人不独亲其亲， 不独子其子， 使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。
货恶其弃于地也， 不必藏于己；力恶其不出于身也， 不必为己。
是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭， 是谓大同。
(矜 同：鳏)
大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。
故人不独亲其亲， 不独子其子， 使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。
货恶其弃于地也， 不必藏于己；力恶其不出于身也， 不必为己。
是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭， 是谓大同。
(矜 同：鳏)
@ 佚名
