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先秦
 弃捐勿复道,努力加餐饭。
国风·召南·野有死麕
野有死麕, 白茅包之。
有女怀春, 吉士诱之。
林有朴樕, 野有死鹿。
白茅纯束, 有女如玉。
舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!
父善游
有过于江上者, 见人方引婴儿而欲投之江中, 婴儿啼。
人问其故。
曰:“此其父善游。
”其父虽善游, 其子岂遽善游哉
以此任物, 亦必悖矣。
桃夭
桃之夭夭, 灼灼其华。
之子于归, 宜其室家。
桃之夭夭, 有蕡其实。
之子于归, 宜其家室。
桃之夭夭, 其叶蓁蓁。
之子于归, 宜其家人。
宫之奇谏假道
  晋侯复假道于虞以伐虢。
  宫之奇谏曰:“虢, 虞之表也。
虢亡, 虞必从之。
晋不可启, 寇不可翫。
一之谓甚, 其可再乎
谚所谓‘辅车相依, 唇亡齿寒’者, 其虞、虢之谓也。
”  公曰:“晋, 吾宗也, 岂害我哉
”  对曰:“大伯、虞仲, 大王之昭也 。
大伯不从, 是以不嗣。
虢仲、虢叔, 王季之穆也, 为文王卿士, 勋在王室, 藏于盟府。
将虢是灭, 何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎
其爱之也, 桓、庄之族何罪
而以为戮, 不唯逼乎
亲以宠逼, 犹尚害之, 况以国乎
”  公曰:“吾享祀丰洁, 神必据我。
”  对曰:“臣闻之, 鬼神非人实亲, 惟德是依。
故《周书》曰:‘皇天无亲, 惟德是辅。
’又曰:‘黍稷非馨, 明德惟馨。
’又曰:‘民不易物, 惟德繄物。
’如是, 则非德, 民不和, 神不享矣。
神所冯依, 将在德矣。
若晋取虞, 而明德以荐馨香, 神其吐之乎
”  弗听, 许晋使。
  宫之奇以其族行, 曰:“虞不腊矣。
在此行也, 晋不更举矣。
”  八月甲午, 晋侯围上阳, 问于卜偃曰:“吾其济乎
”  对曰:“克之。
”  公曰:“何时
”  对曰:“童谣曰:‘丙之晨, 龙尾伏辰, 均服振振, 取虢之旂。
鹑之贲贲, 天策炖炖, 火中成军, 虢公其奔。
’其九月、十月之交乎!丙子旦, 日在尾, 月在策, 鹑火中, 必是时也。
”  冬, 十二月丙子朔, 晋灭虢, 虢公丑奔京师。
师还, 馆于虞, 遂袭虞, 灭之,执虞公.及其大夫井伯, 从媵秦穆姬。
而修虞祀, 且归其职贡于王, 故书曰:“晋人执虞公。
”罪虞公, 言易也。
荆轲歌 / 渡易水歌
风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还。
(复还 一作:复反)探虎穴兮入蛟宫, 仰天呼气兮成白虹。
(此句疑为后人补作)
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