触龙说赵太后
赵太后新用事， 秦急攻之。
赵氏求救于齐， 齐曰：“必以长安君为质， 兵乃出。
”太后不肯， 大臣强谏。
太后明谓左右：“有复言令长安君为质者， 老妇必唾其面。
”左师触龙言愿见太后。
太后盛气而揖之。
入而徐趋， 至而自谢， 曰：“老臣病足， 曾不能疾走， 不得见久矣。
窃自恕， 而恐太后玉体之有所郄也， 故愿望见太后。
”太后曰：“老妇恃辇而行。
”曰：“日食饮得无衰乎
”曰：“恃粥耳。
”曰：“老臣今者殊不欲食， 乃自强步， 日三四里， 少益耆食， 和于身。
”太后曰：“老妇不能。
”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺， 最少， 不肖；而臣衰， 窃爱怜之。
愿令得补黑衣之数， 以卫王宫。
没死以闻。
”太后曰：“敬诺。
年几何矣
”对曰：“十五岁矣。
虽少， 愿及未填沟壑而托之。
”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎
”对曰：“甚于妇人。
”太后笑曰：“妇人异甚。
”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
”曰：“君过矣！不若长安君之甚。
”左师公曰：“父母之爱子， 则为之计深远。
媪之送燕后也， 持其踵， 为之泣， 念悲其远也， 亦哀之矣。
已行， 非弗思也， 祭祀必祝之， 祝曰：‘必勿使反。
’岂非计久长， 有子孙相继为王也哉
”太后曰：“然。
”左师公曰：“今三世以前， 至于赵之为赵， 赵王之子孙侯者， 其继有在者乎
”曰：“无有。
”曰：“微独赵， 诸侯有在者乎
”曰：“老妇不闻也。
”“此其近者祸及身， 远者及其子孙。
岂人主之子孙则必不善哉
位尊而无功， 奉厚而无劳， 而挟重器多也。
今媪尊长安君之位， 而封之以膏腴之地， 多予之重器， 而不及今令有功于国， —旦山陵崩， 长安君何以自托于赵
老臣以媪为长安君计短也， 故以为其爱不若燕后。
”太后曰：“诺， 恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘， 质于齐， 齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也， 犹不能恃无功之尊、无劳之奉， 已守金玉之重也， 而况人臣乎。
”
赵太后新用事， 秦急攻之。
赵氏求救于齐， 齐曰：“必以长安君为质， 兵乃出。
”太后不肯， 大臣强谏。
太后明谓左右：“有复言令长安君为质者， 老妇必唾其面。
”左师触龙言愿见太后。
太后盛气而揖之。
入而徐趋， 至而自谢， 曰：“老臣病足， 曾不能疾走， 不得见久矣。
窃自恕， 而恐太后玉体之有所郄也， 故愿望见太后。
”太后曰：“老妇恃辇而行。
”曰：“日食饮得无衰乎
”曰：“恃粥耳。
”曰：“老臣今者殊不欲食， 乃自强步， 日三四里， 少益耆食， 和于身。
”太后曰：“老妇不能。
”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺， 最少， 不肖；而臣衰， 窃爱怜之。
愿令得补黑衣之数， 以卫王宫。
没死以闻。
”太后曰：“敬诺。
年几何矣
”对曰：“十五岁矣。
虽少， 愿及未填沟壑而托之。
”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎
”对曰：“甚于妇人。
”太后笑曰：“妇人异甚。
”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
”曰：“君过矣！不若长安君之甚。
”左师公曰：“父母之爱子， 则为之计深远。
媪之送燕后也， 持其踵， 为之泣， 念悲其远也， 亦哀之矣。
已行， 非弗思也， 祭祀必祝之， 祝曰：‘必勿使反。
’岂非计久长， 有子孙相继为王也哉
”太后曰：“然。
”左师公曰：“今三世以前， 至于赵之为赵， 赵王之子孙侯者， 其继有在者乎
”曰：“无有。
”曰：“微独赵， 诸侯有在者乎
”曰：“老妇不闻也。
”“此其近者祸及身， 远者及其子孙。
岂人主之子孙则必不善哉
位尊而无功， 奉厚而无劳， 而挟重器多也。
今媪尊长安君之位， 而封之以膏腴之地， 多予之重器， 而不及今令有功于国， —旦山陵崩， 长安君何以自托于赵
老臣以媪为长安君计短也， 故以为其爱不若燕后。
”太后曰：“诺， 恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘， 质于齐， 齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也， 犹不能恃无功之尊、无劳之奉， 已守金玉之重也， 而况人臣乎。
”
@ 刘向
蹇叔哭师
冬， 晋文公卒。
庚辰， 将殡于曲沃。
出绛， 柩有声如牛。
卜偃使大夫拜， 曰：“君命大事将有西师过轶我， 击之， 必大捷焉。
”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管， 若潜师以来， 国可得也。
”穆公访诸蹇叔。
蹇叔曰：“劳师以袭远， 非所闻也。
师劳力竭， 远主备之， 无乃不可乎
师之所为， 郑必知之。
勤而无所， 必有悖心。
且行千里， 其谁不知
”公辞焉。
召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。
蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。
”公使谓之曰：“尔何知！中寿， 尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师， 哭而送之， 曰：“晋人御师必于崤， 有二陵焉。
其南陵， 夏后皋之墓地；其北陵， 文王之所辟风雨也， 必死是间， 余收尔骨焉?秦师遂东。
冬， 晋文公卒。
庚辰， 将殡于曲沃。
出绛， 柩有声如牛。
卜偃使大夫拜， 曰：“君命大事将有西师过轶我， 击之， 必大捷焉。
”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管， 若潜师以来， 国可得也。
”穆公访诸蹇叔。
蹇叔曰：“劳师以袭远， 非所闻也。
师劳力竭， 远主备之， 无乃不可乎
师之所为， 郑必知之。
勤而无所， 必有悖心。
且行千里， 其谁不知
”公辞焉。
召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。
蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。
”公使谓之曰：“尔何知！中寿， 尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师， 哭而送之， 曰：“晋人御师必于崤， 有二陵焉。
其南陵， 夏后皋之墓地；其北陵， 文王之所辟风雨也， 必死是间， 余收尔骨焉?秦师遂东。
@ 左丘明
谏逐客书
臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。
昔穆公求士， 西取由余于戎， 东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 来邳豹、公孙支于晋。
此五子者， 不产于秦， 而穆公用之， 并国二十， 遂霸西戎。
孝公用商鞅之法， 移风易俗， 民以殷盛， 国以富强， 百姓乐用， 诸侯亲服， 获楚、魏之师， 举地千里， 至今治强。
惠王用张仪之计， 拔三川之地， 西并巴、蜀， 北收上郡， 南取汉中， 包九夷， 制鄢、郢， 东据成皋之险， 割膏腴之壤， 遂散六国之纵， 使之西面事秦， 功施到今。
昭王得范雎， 废穰侯， 逐华阳， 强公室， 杜私门， 蚕食诸侯， 使秦成帝业。
此四君者， 皆以客之功。
由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内， 疏士而不用， 是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉， 有随和之宝， 垂明月之珠， 服太阿之剑， 乘纤离之马， 建翠凤之旗， 树灵鼍之鼓。
此数宝者， 秦不生一焉， 而陛下说之， 何也
必秦国之所生然后可， 则是夜光之璧， 不饰朝廷；犀象之器， 不为玩好；郑、卫之女不充后宫， 而骏良駃騠不实外厩， 江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。
所以饰后宫， 充下陈， 娱心意， 说耳目者， 必出于秦然后可， 则是宛珠之簪， 傅玑之珥， 阿缟之衣， 锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化， 佳冶窈窕， 赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀， 而歌呼呜呜快耳者， 真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》， 《韶》、《虞》、《武》、《象》者， 异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》， 退弹筝而取《昭》、《虞》， 若是者何也
快意当前， 适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否， 不论曲直， 非秦者去， 为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多， 国大者人众， 兵强则士勇。
是以泰山不让土壤， 故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。
是以地无四方， 民无异国， 四时充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯， 使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦， 可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。
今逐客以资敌国， 损民以益雠， 内自虚而外树怨于诸侯， 求国无危， 不可得也。
(泰山 一作：太山)
臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。
昔穆公求士， 西取由余于戎， 东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 来邳豹、公孙支于晋。
此五子者， 不产于秦， 而穆公用之， 并国二十， 遂霸西戎。
孝公用商鞅之法， 移风易俗， 民以殷盛， 国以富强， 百姓乐用， 诸侯亲服， 获楚、魏之师， 举地千里， 至今治强。
惠王用张仪之计， 拔三川之地， 西并巴、蜀， 北收上郡， 南取汉中， 包九夷， 制鄢、郢， 东据成皋之险， 割膏腴之壤， 遂散六国之纵， 使之西面事秦， 功施到今。
昭王得范雎， 废穰侯， 逐华阳， 强公室， 杜私门， 蚕食诸侯， 使秦成帝业。
此四君者， 皆以客之功。
由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内， 疏士而不用， 是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉， 有随和之宝， 垂明月之珠， 服太阿之剑， 乘纤离之马， 建翠凤之旗， 树灵鼍之鼓。
此数宝者， 秦不生一焉， 而陛下说之， 何也
必秦国之所生然后可， 则是夜光之璧， 不饰朝廷；犀象之器， 不为玩好；郑、卫之女不充后宫， 而骏良駃騠不实外厩， 江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。
所以饰后宫， 充下陈， 娱心意， 说耳目者， 必出于秦然后可， 则是宛珠之簪， 傅玑之珥， 阿缟之衣， 锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化， 佳冶窈窕， 赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀， 而歌呼呜呜快耳者， 真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》， 《韶》、《虞》、《武》、《象》者， 异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》， 退弹筝而取《昭》、《虞》， 若是者何也
快意当前， 适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否， 不论曲直， 非秦者去， 为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多， 国大者人众， 兵强则士勇。
是以泰山不让土壤， 故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。
是以地无四方， 民无异国， 四时充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯， 使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦， 可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。
今逐客以资敌国， 损民以益雠， 内自虚而外树怨于诸侯， 求国无危， 不可得也。
(泰山 一作：太山)
@ 李斯
庖丁解牛
吾生也有涯， 而知也无涯 。
以有涯随无涯， 殆已！已而为知者， 殆而已矣！为善无近名， 为恶无近刑。
缘督以为经， 可以保身， 可以全生， 可以养亲， 可以尽年。
庖丁为文惠君解牛， 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然， 莫不中音。
合于《桑林》之舞， 乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻， 善哉！技盖至此乎
”庖丁释刀对曰：“臣之所好者， 道也， 进乎技矣。
始臣之解牛之时， 所见无非牛者。
三年之后， 未尝见全牛也。
方今之时， 臣以神遇而不以目视， 官知止而神欲行。
依乎天理， 批大郤， 导大窾， 因其固然， 技经肯綮之未尝， 而况大軱乎！良庖岁更刀， 割也；族庖月更刀， 折也。
今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣， 而刀刃若新发于硎。
彼节者有间， 而刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣， 是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然， 每至于族， 吾见其难为， 怵然为戒， 视为止， 行为迟。
动刀甚微， 謋然已解， 如土委地。
提刀而立， 为之四顾， 为之踌躇满志， 善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生焉。
”
吾生也有涯， 而知也无涯 。
以有涯随无涯， 殆已！已而为知者， 殆而已矣！为善无近名， 为恶无近刑。
缘督以为经， 可以保身， 可以全生， 可以养亲， 可以尽年。
庖丁为文惠君解牛， 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然， 莫不中音。
合于《桑林》之舞， 乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻， 善哉！技盖至此乎
”庖丁释刀对曰：“臣之所好者， 道也， 进乎技矣。
始臣之解牛之时， 所见无非牛者。
三年之后， 未尝见全牛也。
方今之时， 臣以神遇而不以目视， 官知止而神欲行。
依乎天理， 批大郤， 导大窾， 因其固然， 技经肯綮之未尝， 而况大軱乎！良庖岁更刀， 割也；族庖月更刀， 折也。
今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣， 而刀刃若新发于硎。
彼节者有间， 而刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣， 是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然， 每至于族， 吾见其难为， 怵然为戒， 视为止， 行为迟。
动刀甚微， 謋然已解， 如土委地。
提刀而立， 为之四顾， 为之踌躇满志， 善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生焉。
”
@ 庄周
