对楚王问
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与
何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯， 然， 有之！愿大王宽其罪， 使得毕其辞。
客有歌于郢中者， 其始曰《下里》、《巴人》， 国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、《薤露》， 国中属而和者数百人。
其为《阳春》、《白雪》， 国中有属而和者， 不过数十人。
引商刻羽， 杂以流徵， 国中属而和者， 不过数人而已。
是其曲弥高， 其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里， 绝云霓， 负苍天， 足乱浮云， 翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃， 岂能与之料天地之高哉
鲲鱼朝发昆仑之墟， 暴鬐于碣石， 暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵， 岂能与之量江海之大哉
故非独鸟有凤而鱼有鲲， 士亦有之。
夫圣人瑰意琦行， 超然独处， 世俗之民， 又安知臣之所为哉
”
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与
何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯， 然， 有之！愿大王宽其罪， 使得毕其辞。
客有歌于郢中者， 其始曰《下里》、《巴人》， 国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、《薤露》， 国中属而和者数百人。
其为《阳春》、《白雪》， 国中有属而和者， 不过数十人。
引商刻羽， 杂以流徵， 国中属而和者， 不过数人而已。
是其曲弥高， 其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里， 绝云霓， 负苍天， 足乱浮云， 翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃， 岂能与之料天地之高哉
鲲鱼朝发昆仑之墟， 暴鬐于碣石， 暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵， 岂能与之量江海之大哉
故非独鸟有凤而鱼有鲲， 士亦有之。
夫圣人瑰意琦行， 超然独处， 世俗之民， 又安知臣之所为哉
”
@ 宋玉
论语十二章
子曰：“学而时习之， 不亦说乎
有朋自远方来， 不亦乐乎
人不知而不愠， 不亦君子乎
”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”《学而》子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新， 可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉， 回也！一箪食， 一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧， 回也不改其乐。
贤哉， 回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。
不义而富且贵， 于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行， 必有我师焉。
择其善者而从之， 其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。
”《子张》
子曰：“学而时习之， 不亦说乎
有朋自远方来， 不亦乐乎
人不知而不愠， 不亦君子乎
”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”《学而》子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新， 可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉， 回也！一箪食， 一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧， 回也不改其乐。
贤哉， 回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。
不义而富且贵， 于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行， 必有我师焉。
择其善者而从之， 其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。
”《子张》
@ 佚名
